PIO XII E A MENSAGEM DE FÁTIMA

“Estou preocupado com as mensagens da Bem-Aventurada Virgem para a pequena Lúcia de Fátima. A persistência de Maria com relação aos perigos que ameaçam a Igreja é um alerta divino contra o suicídio de se alterar a fé, em sua liturgia, sua teologia, sua alma… Eu ouço em volta de mim inovadores que desejam desmantelar a Capela Sagrada, destruir a chama universal da Igreja, rejeitar seus ornamentos e fazê-la sentir remorso por seu passado histórico.Um dia virá em que o mundo civilizado negará Deus, em que a Igreja duvidará como Pedro duvidou. Ela será tentada a acreditar que o homem se tornou Deus. Em nossas igrejas, Cristãos procurarão em vão pela lâmpada vermelha onde Deus as espera. Como Maria Madalena, chorando diante do túmulo vazio, eles perguntarão, “Para onde eles O levaram?”Pio XII, 1931 Fonte: Mgr. Georges Roche, Pie XII Devant L’Histoire (Paris: Editions Robert Laffont, 1972),pp. 52-53

PALAVRAS PARA O NOSSO TEMPO

"Propriamente, não há um cristianismo posconciliar ou preconciliar, tal como não há duas Igrejas, uma que precedeu o concílio e outra que o seguiu. A Igreja é sempre a mesma, una, santa, católica e apostólica. aludindo a este tópico, numa de suas audiências o Papa ( à época, Paulo VI n.a.) fustigou os que crêem que o Concílio deu começo a uma etapa histórica que chega a se lhes tornar insuportável a Igreja de "ontem". Insuportável em tudo, em seus homens, em suas instituições, em sua doutrina, de modo tal que na história da Igreja eles só vêem culpas e defeitos dela, a sua incapacidade e ineficácia ( audiência de 07 de janeiro de 1970). "

REVISTA HORA PRESENTE, ANO IV - MAIO/1972 - Nº.12

Palavras para o nosso tempo

"Desde que Lutero, cindindo a natureza e a graça, fez independente a vivência terrena do destino ultraterreno, a especulação moderna, por variados caminhos sempre desvairados, tem buscado elidir Deus nas análises do mundo e pretendido apagar a história precisamente porque a história constituía o mais precioso testemunho da ação de Deus sobre a trajetória dos homens"

Francisco Elias de Tejada

Revista Hora Presente, ano II - Maio/1970 - nº6

Palavras que não foram ouvidas

" É este o tempo da verdadeira adaptação, preconizada por Nosso Predecessor, de veneranda memória, João XXIII, que a esta palavra não queria certamente atribuir o significado que alguns pretendem dar-lhe como se fôsse lícito considerar de acordo com os princípios do "relativismo", e segundo a mente profana, tudo na Igreja de Deus:dogmas, leis, estruturas, tradições. Pelo contrário, com seu engenho agudo e firme, tinha ele ( João XXIII) o sentido da estabilidade doutrinária e estrutural da Igreja, de tal forma que fazia desta estabilidade o fundamento de seu pensamento e de sua ação"

( "Osservatore Romano", edição de 19 de novembro de 1965, p.1, col. 7).

Duras palavras em tempos de crise

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Fonte:http://www.fsspx-brasil.com.br/page%2007-a-declaracao-dom-mayer.htm

Por mais polêmico que fosse, o pensamento de Dom Antônio era claríssimo, e é justamente clareza e posição firme, SIM, SIM, NÃO, NÃO que faltam aos nosso bispos atualmente (com raríssimas exceções é claro). Dom Antônio é um baluarte da TRADIÇÃO Católica no Brasil e no mundo. Um dia a História lhe fará justiça. Tenho lido suas Cartas Pastorais e a cada dia me vejo mais encantado com sua clareza, sua sabedoria, a precisão de suas palavras e seu amor pela Igreja. Que Deus Nosso Senhor nos agracie com outros prelados desta tão nobre estirpe.

A Anti-Igreja
Dom Antônio de Castro Mayer

Quando foram distribuídos, entre os Padres Conciliares, os primeiros esquemas do II Concilio do Vaticano, interpelaram-me: - V. acha que, para isso, seria preciso reunir um Concílio? A razão da pergunta é que os esquemas não apresentavam nenhuma novidade.
De fato, a realidade do II Concilio do Vaticano não era o que aparecia. E sim, seus subterrâneos.
Sob uma aparência tradicional, assegurada pela presença dos Srs. Cardeais Ottaviani, Bacci, Ruffini, Braum e outros, operava o Cardeal Bea, porta-voz das Bnai-Brlth judias e demais maçônicos, convencidos de que era o momento de ultimar a obra de destruição da Igreja Católica, implodindo-a sobre si mesma.
Estruturou-se, assim, um Concílio "sui-generis", sem discussão: os oradores sucediam-se ininterruptamente, uns aos outros, vasando na assembléia o de que nutriam seus espíritos. Não havia nexo entre as várias intervenções. Quem as quisesse contestar, deveria inscrever-se na lista dos postulantes da palavra, e aguardar a sua vez, que poderia ocorrer vários dias depois.
De maneira que, no II Concílio do Vaticano, quem fazia tudo eram as comissões. E com tal sobranceria que, logo de início, a mesa de presidência jogou fora os esquemas propostos pela comissão preparatória, autorizada pela Santa Sé, ou seja, pelo Papa, a quem, aliás, como chefe supremo da Igreja e Vigário de Jesus Cristo, assiste o direito de propor a matéria a ser tratada nos concílios e a maneira como faze-lo.
Eis que o II Concilio do Vaticano constitui-se numa anti-Igreja.
Dogma fundamental da Igreja Católica é sua necessidade para a salvação. Não têm os homens liberdade de escolher sua religião, sua Igreja, conforme seu agrado, ou persuasão. Sob pena de condenação eterna, devem ingressar na Igreja Católica Romana. - Ora, o Vaticano II, neste ponto, fixa, como doutrina inconteste, precisamente o contrário:todo homem tem liberdade visceral de aderir à Religião de sua preferência.
Posta esta antítese, neste ponto básico, necessariamente, sobre ele vão se construir edifícios antitéticos. - Por isso, dizemos que o Vaticano II firmou-se como a anti-Igreja. Conseqüência: quem adere ao Vaticano II, sem restrição, só por esse fato, desliga-se da verdadeira Igreja de Cristo. Ninguém pode, ao mesmo tempo ser católico e subscrever tudo quanto estabeleceu o Concílio Vaticano II. Diríamos que a melhor maneira de abandonar a Igreja de Cristo, Católica Apostólica Romana, é aceitar, sem reservas o que ensinou e propôs o Concílio Vaticano II. Ele é a anti-igreja.

(transcrito de "Heri et Hodie" - Jornal dos Padres de Campos - nº 33 )